蜀汉英雄传攻略道客-蜀汉英雄传1.7攻略

【原文】

8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

【译文】

曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”

本章记录的是曾子讲君子。

什么样的人是君子呢？在曾子看来需要具有三个特质：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺。就是说其德可以抚育教导孤幼使其成人；其才可以摄掌国家政权；其志在生死关头也绝不动摇。这就是一个德才兼备、志向远大、坚决果毅之人。这哪里只是个君子，简直就是个圣贤啊！

古文中一出现数量词就很头疼，因为他们从不精确的缘故，我们也就只能大概大概了事。这也是我们的传统文化中缺乏现代科学基因的重要原因。很多人都写了论文研究这里的“六尺”到底是多长，六尺肯定是说孤儿的身高啊。用现在的尺来讲，六尺就是两米，成年人也难以达到两米。弘一大师《周尺考》说周朝时候的尺大概是现在的一半，六尺就是一米左右。还有个说法是，当时的六尺相当于现在的四尺一寸四分，一百三十八厘米。你去搜一下，还有很多很多的说法。邢昺（xíngbǐng）《注疏》里面引郑康成的注说，十五岁以下的小孩统称“六尺”。我们前面也碰到过古代度量衡的问题，无法判断，也无从判断，我们就采用这个统称的说法。

“托”就是托付、委托。古时候人的寿命普遍较短，人死而子未成年是很普遍的现象。周朝时期的继承权是嫡长子继位而不是年长的儿子继位。由于母亲的身份不同，决定了孩子的身份。正妻所生为“嫡”，其他女人说生为“庶”。很多国君为了与某大国搞好关系，就是为了给自己的国家找个靠山。在年龄很大的时候会娶大国公主并许以正妻之位，往往在嫡长子还很年幼的时候就驾崩了。未成年的嫡长子要继承君位，面临的困境可想而知。比他年龄大许多，甚至比他母亲还年长的哥哥都有一大群。不仅国君家如此，那些卿大夫们的家里也是如此。“托孤”就成了国君和其他贵族临死前最重要的一件事情。受托之人不但自己不能有私心，还要有足够的能力为这个小孩把持住朝政。在等待这个幼主长大成人的过程中，还承担着抚养教育的责任。使其长大后能够担得起这份职责。

受托之人身份立马就变得特殊了，“一人之下”的这个“下”也只是名义上的“下”。他已经成为事实上的执政者。也正因为如此，他就变成了朝臣们嫉妒猜忌的对象。只要稍有不慎，可能一夜之间就会变成朝堂的公敌。这个被托付的幼主又都是些不成器的纨绔子弟。不但从小娇生惯养，身份特殊，难以管教，往往还是些不爱学习，懒惰成性的蠢货。

“寄”：寄托、委托，也是托的意思。这也是我们前面讲过的“互文”的修辞手法。能寄托六尺之孤，也能寄托百里之命。“托孤”跟“寄命”是不可分割的一件事情的两个方面。“命”指国家之命，也就是政权。名义上是辅佐幼主治理国家，实际上就是把政权先交到你手里，让你代为掌管国政，等幼主成年后再移交给他。

这对一般人来说是多么大的诱惑啊！这个人随时都有可能篡权。所以，后世皇家出现这种情况的时候往往不是“寄托”给一个大臣，而是吧幼主委托给一个班子。这个班子有多方面的人才构成，还不能都是团结一心的人。为了幼主的安全，他们之间要代表不同的利益集团，要存在不可调和的矛盾。这样的人可不太好找。找不好就葬送了自己的祖宗基业。

孔子极尽夸赞的周公就是这么一个合格的“寄托”者。武王死后，把年幼的成王托付给他。周公一面抚育成王，一面摄政。跟那些不服气的兄弟内斗，还要领兵去攻打夷狄，平息国内叛乱。此时的周公可谓内忧外患集于一身，连自己的封国都无法去建设。周公不负重托，很好地完成了武王的遗命。还为周朝八百年江山打下了稳固的基础。所以，周公被称为圣人。

还有一个大家都知道的人物，三国时期蜀国的诸葛亮。诸葛亮呕心沥血帮助刘备建立蜀国，三分天下有其一。刘备白帝城托孤，恳请诸葛亮辅佐刘禅继承大位。为了刘家的江山社稷，诸葛亮真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已。”所以，诸葛亮被后世称为贤人。

“大节”，重大节点。天大的事。国家生死存亡的时候，个人性命攸关的时候。“不可夺”后面省略了宾语，省略的应该是“志”。这样的人不会为了家庭利益和个人安危而改变他的意志，改变他的操守。他能够忍辱负重，他能够舍身取义，他能够全始全终，信守他的诺言。

具备这三大品质的人，在曾子眼中就是君子，只有君子可以托孤、可以寄命，临大节不可夺其志。要德行有一流的品德，要能干有一流的才能，要忠诚有一流的忠心。这样的人，还有什么事情不可以交给他去办呢？这样的人不是圣贤又是什么！

道客村曰：

托六尺孤使成才，寄百里命摄朝政；

意志坚定守忠心，不是君子必圣人。