平民全民决斗阵容搭配图(全民主公h5平民最强阵容)

时光如果能倒流两三个世纪，当今美国政坛大佬们激烈的争执和各色难以调和的矛盾，其实可以用最简单的方法来化解——让这两位74和78岁的老人家搞场决斗，以某种富有骑士风度的形式来解决问题，无论结果如何，都会令人心服口服。

而且，类似的事儿，也并非就没有发生过。

1804年7月11日清晨，美利坚的“革命导师”——时任美国财长的亚历山大·汉密尔顿，就死于与政见相左的美国副总统阿伦·伯尔的决斗之中。

10美金上这位，就是汉密尔顿

此时，整个美国，只有纽约州和新泽西州存在有关禁止决斗的明确立法，其余地区，包括首都华盛顿，只要死者家属没主动报案，决斗者就不用承担相应的司法问责，更不会被看做“杀人犯”。

所以，这位阿伦·伯尔虽然在决斗中杀死了德高望重的同事兼战友汉密尔顿，遭遇到了千夫所指，但也能平安地完成副总统任期。

伯尔卸任后，又去了德克萨斯地区跟西班牙人打了几仗，出任美军驻新奥尔良军区司令，兼任路易斯安那领地总督。等风头过了以后，解甲归田的伯尔又回到自己的纽约州老家，重操了律师旧业，顺便做做白宫顾问，给后辈们“指点迷津”，很充实的活到了八十多岁。这在当年，可算是罕见的高龄。

阿伦·伯尔又被后人们誉为——“现代竞选之父”。

舞台剧《汉密尔顿》中，并肩作战抗英的伯尔（左）和汉密尔顿。该剧中，除了伯尔，连华盛顿都是非洲裔扮演的

当然，美国人搞“决斗”这一套，还是跟老欧洲学的。

最早的时候，搞决斗并非贵族们的专利，也不是骑士精神的体现，可以说得上是，“全民皆可决斗”。

在中世纪早期的欧洲，很多类型的决斗，曾经被用作一种司法判决的手段。

毕竟，此时的欧洲人，除了僧侣，能识文断字的人，非常罕见，更别提什么刑法、民法或者辩护律师了。

地方贵族之间出现利益纠纷，通常的处理方式就是彼此派出代表单挑（决斗），或者来个小型混战（砸场子），统统以暴力形式解决问题。

贵族们的主要任务就是打仗，休闲度假途径多为比武和打猎。所有的日常，几乎全跟提高武艺和打打杀杀有关。

那么平民阶层呢，很多时候，也得靠武力维护自身权益，这就是当年的决斗形式——“司法裁判”。

通常，“主持”和裁判决斗的，定是位“身份高贵的老爷”，大致类似于巡回法庭法官的角色；记录员，就是公证人；而那些围观的“吃瓜群众”，一边凑热闹，一边指指点点，可以被看成早期的“陪审团”。

无能力决斗的当事人，如老弱病残者，还可以委托职业决斗士。进而衍生出了一系列相关产业。

这种自上而下的“尚武”之风，也充分反应在了西方人对死刑的认知方面。

跟东亚文化圈的传统正好相反，在西方，能留下“全尸”的绞刑，属于一个极具羞辱性的处刑方式，多用于平民阶层和下等人。而有身份的贵族们，多会极力去“争取”死于刀剑或者枪口之下。他们认为，这种死法，哗啦啦地流一地血，才配得上自己的地位，算是死得有尊严。

典型的像亨利八世的两个王后、七日女王简·格雷、苏格兰女王玛丽、查理一世国王、路易十六夫妇和大量的法兰西贵族们，都死于刀下，身首异处，充分体现了他们“高贵的身份”。

显然，在全民尚武的文化氛围中，全民决斗的风气也就不足为奇了。

甚至，在某些日耳曼城邦...两口子闹离婚，也得搞决斗、打擂台。

15世纪的神圣罗马帝国时代，德意志剑术大师塔尔霍夫，曾经长期担任巴伐利亚州的霍恩堡司法决斗裁判官。总结了个人手艺，再加上长期的一线工作经验，塔尔霍夫写出了一本影响后世几百年的剑术专著，名字就叫做——《决斗》。

更让你想不到的是，《决斗》中还专门有一章，图文并茂地指导“夫妻决斗”。

《决斗》中的“夫妻决斗”插图，两口子还很专业的穿上了决斗专用的紧身衣

德意志人闹离婚，家族内解决不的话，司法部门会建议“反目成仇”的他们打一场“夫妻擂台”，并提供场地、打斗工具和相关的“决斗方案”。

考虑到男女体力方面的差异，还配有貌似很“公平”的决斗规则：

丈夫们站在一个直径三英尺的洞里，洞的深度与腰线平齐，一只胳膊被捆在腰上，全程只能用另一只手臂来和妻子缠斗。

女方正常站在地面上。

丈夫的武器是一根大木棍，妻子那边则拎着一个长型袖状的袋子，里面装着三块共重三到五磅的石块。最终，以男方把女方拖进洞中，或女方把男方拽出洞外为胜。

只能说，日耳曼女人向来以高大威猛，雌雄莫辨著称，看来还真不是吹的。

不过，到了中世纪后期至近代早期，这种欧洲“全民皆可决斗”的气氛慢慢开始衰减。

随着早期的“文明和法制”理念的介入，还有教会对决斗行为的大力批判，带着明显“弱肉强食”色彩的司法决斗，被控辩律师领衔的法庭辩论和陪审团投票所取代。逐渐地，决斗成了“有身份的人”在法律之外维护荣誉、“解决问题”的手段。

这就是为后人所熟知的“荣誉决斗”。

“荣誉决斗”多发生于地位相当的上流人士之间。决斗的武器也从刀剑这类的冷兵器“升级”为了火枪。

19世纪初的决斗用枪

此时，各种流程和规则也非常“制式化”，富有仪式感——不然，怎么彰显贵族风范？

发起决斗的绅士，会把手套扔到对手的脚下；或者直接用正式书信来转达决斗的意愿。

双方都同意决斗后，发起挑战的和应战的两人会事先公开发布声明，通过第三方，定好日期，选好武器，邀请裁判，双方还要带着自己的助手、证人和医生。

通常，决斗都在清晨进行。证人和裁判现场检查武器，裁判找准双方的位置，宣布谁先开枪（通过抽签决定，或者事先订好）。然后，裁判倒数321，双方才能动手。

如果按严格流程的话，中枪后，只要伤势不算致命，还能站起来的，不服，进入第二轮打枪；

之后，还会带上冷兵器——击剑；要是仍然有战斗能力，依旧不服的话，再进入第三步——执匕首近身肉搏。直到折腾得实在爬不起来了为止。

而且，在法国南部和西班牙的一些地区，某些情形下，决斗双方带的助手之间也会进行决斗....那劲头，还是相当玩命的。

把上述三步流程都坚持下来的，相当罕见，到了实际操作中，能有意志力上冷兵器接着打的，都是极少数。绝大多部分人全是一枪下来，胜负就见分晓了。

比如，“俄罗斯文学的太阳”普希金，参与决斗，一枪就重伤致死了。

当年，“疑似被绿”了的他，为了维护“普希金夫人”的荣誉，竟然主动向深谙枪术的法国骑兵上尉乔治·丹特斯发起了决斗。

除了诗人的意气用事外，这也跟当年人们死要面子不要命的气氛有关。

还有一个很悲催的例子。

19世纪初的法国著名数学家埃瓦里斯特·伽罗瓦，在几乎没有摸过枪的情形下，为了“荣誉”，毫不犹豫地接受了情敌的决斗挑战。

决斗的前夜，伽罗瓦将他的所有数学成果狂笔疾书记录下来，末尾还写下了“我没有时间”....次日清晨，他倒在了情敌的枪下，年仅21岁。

埃瓦里斯特·伽罗瓦（1811-1832年）因为活得太短，连个正式的肖像都没来得及留下

在那种气氛中，你若拒绝参与决斗，将会被整个上流社会视为懦夫、胆小鬼，尊严将被人们踩在脚下，这显然又是伽罗瓦所无法面对的，简直比死了还难受。

那么，既想要面子又惜命的人呢，只要不像普希金或者伽罗瓦那么执拗，也是可以找些变通的方法的。

比如，正在“风口浪尖”上的俩人，双方都不想玩命去决斗，但又必须得来场决斗才能堵住舆论大众的嘴。

协商一致后，他们会共同表演一场“决斗”——刻意把枪打偏，来点皮肉擦伤，见了血后，再假装重伤，进行卧床休养。

就这样，通过默契的配合，倾情演上一场精彩绝伦的“生死大战”。

这时候的决斗，可不单纯就是男人们之间的事儿，一些刚烈的上流社会夫人小姐们，也爱用决斗来解决问题。而且，她们的操作更具“观赏性”——很多时候，为了避免碎布引发感染，女人们会选择赤裸上身进行决斗。

19世纪末的沙俄时代女大公和伯爵夫人的剑术决斗

更早的1792年，两名伦敦已婚贵妇的决斗。二人开始用手枪，后来又用了长剑，失败的那方最后被砍断了手臂

相比决斗在欧洲“上流社会专享”的定位，同期的美国，狂野的西部和广大南方地区，地广人稀，三教九流可以尽情放飞自我，几乎就是一片“法外之地”，什么决斗、火拼、打冤家，普通的就跟日常穿衣吃饭一般，更没有欧洲人那么讲究流程和仪式感，衣衫邋遢，满脸胡茬的牛仔们，一言不合就开火。

牛仔们的规则很实用，还带着鲜明的“江湖”味道：

1.比枪法的“快狠准”，先掏枪打死后掏的，正常，甚至还带有点耻辱的意思。

2.后掏枪把先掏枪的打死，那叫作荣誉，属于一个特别值得炫耀和让人敬佩的本事。

3.不管牛仔们是先掏枪还是后掏枪，只要是死了就是输了。

4.如果出现俩人速度差不多互相打中，还全都死了的话，后掏枪那方算赢。

两个牛仔要站着对视等很久，并非在摆pose，更多是为了观察对手，找准时机，还有平复自己的心情——基本就是等谁先沉不住气。

毕竟，这种对峙要求很高的心理素质，除非对自己枪法和速度十分有自信，否则牛仔们一般不会主动拔枪。而对决中最终先拔枪的那个人，往往都是因为承受不住压力而动手的。

实际上，对于决斗这种“民俗”，欧美统治者们虽然心底里也多少有些钦慕之感，但鉴于大量国家的精英阶层和壮劳力们在“意气之争”中草率地死去，实在太不值得；更何况，教会也一向对决斗行为极为恼火。于是，近代以来，各国都相继曾出台了明确的法律来禁止决斗。比如，20世纪初，尚武之风盛行的“决斗大国”——沙俄，就有法令规定，私下决斗行为一经举报，不光是决斗双方，连公证人和助手们也会受到相应的惩罚。

直到一战后，随着各国实现工业化，资本主义的发展摧毁了贵族阶级，也消化掉了他们所引以为傲的“荣誉”，纠纷不再着重强调荣誉，而是多围绕着金钱和资产的归属；再加上人们的视野愈发开阔，头脑更加理智，这种自恃“高贵”的匹夫之勇，才最终成为历史。

据说，最后一次公开进行的决斗，是1967年，马赛市长和社会党候选人的一次击剑决斗。只是，这两位中老年人之间的决斗，已经没了原来的那种味道，更多的，像是在作秀而已。

“决斗”现场